如何理解俞飞鸿？（杜课581期）
目录
1、如何理解俞飞鸿？（师生对话）
2、事件背景
3、相关评论
如何理解俞飞鸿？
（师生对话）
本期提问者：小潶
Q1
杜老师，俞飞鸿被称为“老男人的照妖镜，谁照谁丑”，你认为这句话是否在理，她又照出了“老男人”哪些丑陋面呢？
杜骏飞：
我不知道什么是“在理”，这类判断不算是严肃的论断，只是俏皮话而已。老男人的定义是什么？这个判断的视角是什么？丑陋面又以什么为参照？
如果评论者是指窦文涛和冯唐，说他们无法蠡测女主俞飞鸿的思想境界，那还是有些道理的。
只不过，窦文涛和冯唐的属性有限，从他们推论到其他人，尚无根据。
Q2
这个事件有一个冲突点，中国男人对爱情婚姻的传统看法与俞飞鸿的自信、随性婚姻观相碰撞。网络上压倒性地支持俞飞鸿，但是窦文涛、冯唐确实提出了一些比较现实的问题：女性更需要婚姻，亚洲男人的“幼龄”情结等。这些状况的确存在，是不是也该站在男人的角度，为他们做一些解释？
杜骏飞：
解释什么呢？窦文涛、冯唐的观点是对的？或者，俞飞鸿的自信、随性婚姻观是对的？
其实，这类判断，往往并无对错，只有现象、类型和阶层之别。
固然，单身女性正在这个本不是为她们设计的社会秩序里，逐渐占有一席之地，逐渐展现全部的自己。但我们的社会，仍处在缓慢、不均衡的变革中——并不是全世界都为女性提供了足够的发展空间，也并不是全社会都认为“女性结婚才有价值”。
窦文涛、冯唐的观念，能代表一部分男性的思想，但代表多少，要看社会调查。世俗意义上的婚姻观、恋爱观，确实也是以男权秩序为传统，不过，大家也都看到，观念的世界正在分散、裂变，甚至有时还被颠覆。若非如此，也就没有网上占据压倒性多数的俞飞鸿的粉丝了。
物以类聚，人以群分，斗转星移，风俗更替。若论世界潮流，人类在女权意义上，几百年来还是逐渐趋于开化和解放的，对此，大约没有人能通过一己之力遮蔽之。即使是“窦文涛、冯唐”也不行。
但回到你自己，婚姻观、恋爱观这类话题，不会有什么终极答案，最终还是要以“时代的变迁——阶层的分化——个人的选择”为分析框架，才会有公允、合理之论。
Q3
虽然俞飞鸿身上透露着一种令人羡慕的“不将就”。我认为她与“普通人”的距离还是略远的。作为普通人，我们需要对家庭，社会负大大小小的责任，很难做到如此随性。如果有女生把俞飞鸿当作标杆，您会对她们说些什么？
杜骏飞：
我会说，如果你以俞飞鸿的优秀为标杆，自然毫无问题。
Q4
在视频里，俞飞鸿说，如果精神世界足够富足的话，独身就不会觉得无聊和孤独。精神世界的富足确实非常重要，您认为精神世界的富足具体显现在哪儿？是不是有了丰富的精神世界真的就不要更多的娱乐消遣活动了？
杜骏飞：
你在提问一个深邃的问题，不过，我猜测你并不知道俞飞鸿在说什么。即使是那些俞飞鸿的粉丝，也不会有多少人真能理解俞飞鸿所说“精神世界的富足”之意。
我在杜课里谈到过几次“孤独”，谈过几次“粉丝”，也谈过“知音”的话题，我甚至说过：“当你有高山流水时，山水自是知音；当你得奏梵音时，尘世俱是知音；当你能为大音希声时，一切静默，皆同知音。”我猜，也没有多少人通晓它们的含义。
“精神世界的富足”并不是一句话，而是一种对外人很难言明的精神状态，一种不忧不惧的心理体验，它基于知识，高于知识；基于经验，超乎经验；在这样的觉悟中，混杂着丰沛、满足、从容、欣快、澄明。
我没有体察过俞飞鸿的婚姻观，不过我知道，如果她确实精神富足，面对窦文涛和冯唐那样的话题挑衅，自会波澜不惊，眼角含笑，能俯视待之。
前几天，我在朋友圈里说：不看电视很久了。有人问，不看世界杯，不觉得可惜吗？我笑答：心中有，便不必再看。其实，这也是富足的一种。
更早的时候，学生力邀我去看那时的西湖，我答：凡我在处，便是西湖。其实，这是富足的另一种。
我这么说，不知道可否有助于你们理解俞飞鸿？
事件背景
近期有网友在网络上发布了俞飞鸿与主持人窦文涛和冯唐的对话，一度刷爆网络。俞飞鸿在访谈中犀利地指出男性与女性在婚姻观上的不同。
俞飞鸿称如果精神世界足够富足的话，不需要特别通过聊天来表达和沟通；她还表示自己不是独身主义和不婚主义者，但自己并没有这么着急，没有要求什么年龄就必须要有一个实际的婚姻。赢来了一片支持。
相反，代替广大男性提问的窦文涛和冯唐遭到骂声一片，他们提出，中国的男性更喜欢“小荷才露尖尖角”的女性，女性更加需要婚姻，婚姻是对女人的施舍等等观点。
俞飞鸿语录摘要
1、“你如果自己的精神世界足够富足的话，不需要通过聊天，这是一个表达和沟通的方式。”
2、“我觉得两个人在一起的孤独，可能比一个人的孤独更悲伤吧。”
3、“我不是独身主义者，也不是不婚主义者，我的状态只不过是我没结婚，我只是说我并没有那么着急，去选择说，我到了什么年龄就必须有一个实际的婚姻。”
参考资料：微信公众号“一读”、“看理想”、知乎、百度百科
相关评论
1、两位世俗层面的成功男性vs一位屡受质疑的大龄女星，看上去就很有话题度了。
更何况，窦文涛和冯唐几乎将女性单身、年龄、婚姻以及性等敏感话题，变着法儿地问了一个遍。
在三个人你来我往的对话中，几乎可以窥见：
中国男人对于爱情婚姻的了解，有多么浅薄；
而对中国女性的看法，又有多么刻薄。
微信公众号“一读”——《调戏俞飞鸿“你不结婚寂寞吗”，冯唐这代中国老男人究竟有多油腻？！》
2、对俞飞鸿而言，爱自己，爱自由，高于一切。
她的脸上没有岁月感、心里也是。
永远对爱情以及其他美好的事情抱有憧憬，绝不勉强自己做不喜欢的事。
末那希望你也能拥有属于自己的内心世界，不被任何人打乱节奏，只是享受当下。
凭本事单身、凭感觉相爱。
微信公众号“末那大叔说电影”——《千万别惹俞飞鸿！》
3、在传统男权社会的视角下，女性理应扮演着“贤内助”的角色，似乎女性的职责都是指向家庭的，这就掩盖了女性在广义社会系统中可能发挥的作用。
杜骏飞——《博士与女博士（杜课155期）》
4、人类历史上的三次科技革命都或多或少地填补了性别鸿沟，促进了女性就业，也保护了女性权利。就此而言，第四次、第五次也会不例外。工业革命主要是科技革命，科技革命的核心主要解放人，包括男性和女性。
不过，改变“性别刻板印象”的观念也不能单纯依靠工业革命和科技革命，而是需要在社会、政治、文化等多方面做出系统化的努力。
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编辑｜王小蓓
责编｜胡园 王静颖
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